El Saqueo de Crucifijos en Ourense
El deán de la Catedral de Ourense, José Ángel Feijóo Mirón, ha calificado el saqueo de crucifijos en los cementerios como “Repulsivo”. Según Mirón, “el valor económico es mínimo; el mayor daño radica en lo sentimental”, añadiendo que uno de los peores insultos en esta tierra es mentar a los difuntos. Esta declaración fue realizada durante su intervención en el programa “En Portada” de Telemiño.
El deán no descarta la posibilidad de que exista una trama de saqueadores de cobre o chatarra, destacando que los crucifijos de bronce son los que adornan las tumbas más antiguas. Además, recordó que “hace unos meses desapareció un llamador de metal de una puerta exterior de la propia Catedral”.
Prácticas Sacrílegas y la Amenaza al Patrimonio
Otra teoría sugiere que las prácticas sacrílegas están en aumento. Hace un año, se solicitó a los feligreses que comulgaran delante del sacerdote, ya que algunos pedían la comunión en mano y se llevaban la forma consagrada para venderla con fines “satánicos”. Mirón advierte sobre la “moda” creciente de estos rituales, señalando que “a veces los crucifijos se venden para hacer todo tipo de tonterías”.
El deán también menciona que el pillaje no solo proviene de ladrones de cobre o chatarra, sino que también hay filibusteros del arte involucrados. “Es curioso que puedas encontrar piezas religiosas en numerosos anticuarios, algunos con mucha honradez y otros no tanto”, comenta. Más allá del saqueo actual, la amenaza al legado religioso ourensano es constante, recordando que “había petos de ánimas en muchos lugares en los que desaparecieron las figuras”.
La Despoblación y el Patrimonio Cultural
La despoblación y el abandono del rural no solo conllevan la pérdida de servicios esenciales, sino que también dejan sin protección “el patrimonio de la segunda provincia española con más Románico después de Palencia”. Mirón señala que “un 60% u 80%” de las iglesias poseen elementos barrocos, como retablos, imágenes y cruces procesionales, lo que representa una riqueza patrimonial grandísima.
Ante esta situación, surge la pregunta: ¿cómo puede Ourense custodiar un tesoro que a veces es “hasta desconocido para nosotros mismos”? El deán sostiene que este desafío no puede recaer únicamente en la institución eclesiástica, ya que “no puedes mover la iglesia de una aldea que se queda vacía o un retablo barroco de cinco metros por cuatro”.